从《爱情神话》到《好东西》，再看情感与生活的反思

 邵艺辉导演大作《好东西》则是著作《爱情神话》的平行面篇。两部影片的作品核心是一致的：假如说《爱情神话》致力于摆脱人世间“神话传说”，那样《好东西》所强调的“好产品，便是让人开心的东西了”，则在告诉观众，每个人都应该坚持自我，不必让生命所困“大道理”“标准”等拘束当中。这不仅是新一代女性导演摆脱老模式，对现代都市生活新奇而深刻的认知与掌握。

并没有“感情”都没有“神话传说”

《爱情神话》和《好东西》都要从爱的发生逐渐，都是在感情消失时完毕。前面一种末尾，众人在缅怀老乌的聚会中团体收看光碟，屋子里的女人与男人本寄希望于从中看到浪漫倾吐，反被费里尼千疮百孔的桥段整得怅然若失。显而易见，这里的桥段已成为一个双关：即是祭拜远去的老朋友，都是祭拜一去不返的感情。

《好东西》里的一众角色在找寻、跌跌撞撞以后，也没有在爱情方面获得一切进度。虽然王铁梅接受了小龙，但是两人终归停留在“在家里一起看电影”之间的关系；虽然小王我希望你能和小枝“一丝不苟在一起”，但小枝早已看清了这一段感情本质。对于前任老公在王铁梅周边“添麻烦”，对她而言更加是没有意义的日常生活小意外而已。

一样把镜头对准当代时尚女性，一样尽量给女性观众给予认可快感和个性化认为，《好东西》和年前的“小妞电影”却有本质区别。假如说第二种是通过讲述一个皆大欢喜2的浪漫爱情故事提供抚慰，为此维持长期稳定主流社会的传统价值观，那样在如今这一精准医疗、原子化趋势明显的年代，感情其实已经不能作为处理日常生活问题的全能方案了。那也是《好东西》《爱情神话》总能让观众觉得亲切地缘故。

一定要注意的是，导演邵艺辉并不是“抵制”感情，正好相反，其影片中的人物总是会在吐槽嬉戏中处置着亲密关系，享受自由和主动快感，也是一种观点表述。在《爱情神话》中，白老师的儿子鸽子修眉毛、画妆、肌肤护理，而他的女友小乔神经大条，被老乌称作“像一个男孩儿”。她们不符传统式社会角色定位形象气质，呈现出的便是导演对现代人受到规训的明确拒绝。

在《好东西》中，小枝起先故意在大厦保安人员眼前谎称自己是“继母”，还在小王眼前谎称自己已经结婚并有个9岁的小孩。表面看，这也是小枝对自由个性的向往，实际上则是当今社会“神话传说”对时尚女性的极具特色精神实质拘束——年青人就一定要很“酷”很“潇洒”？极具特色精神实质拘束受害者肯定不仅仅女士，哪怕是洒脱的鼓师小龙尝试亲密王铁梅时，也会不自觉地学习培训情爱电影里的“伎俩”——可谁又会要求，男士一定要用某种行为主要表现“男子汉气概”呢？

因而，导演真真正正想表达的是：当代人所需要的既非励志鸡汤式“感情”，并不是对于自身作出导向性规定的各种“神话传说”，而是一种不受拘束状态，是自己日常生活的多样化。

回绝“呆板”也拒绝“对立面”

观看电影环节中，当王铁梅的前夫把“结构性矛盾”“你读了几本上野千鹤子”挂在嘴上，当小龙在餐桌上一本正经地讲出“大家都有原罪”时，身旁观众迸发出一阵又一阵爽朗的笑声。这般轻松愉快的观看电影气氛真的是久违。但另一方面，有关此片，社交网络和网络媒体上确实也出现了一些消极响声。

之所以会有异议，也许因为有些人搞错了影片的作用，这也许也与时下影视创作的环境相关。伴随着我们正不断走向对外开放，各种各样意识、建议间的张力也获得了相当程度的缓解或消解，对胎儿性别话题讨论的探讨自然也就应当转为非常细腻人性化探索。

让人感到令人遗憾的是，在一些女性题材的影视剧中，对于女性形象的塑造依然“呆板化”，这也间接导致了主流媒体里的撕破与对立面。不论是都市爱情主题，或是古装偶像剧主题，都不乏为表达女性话题而表述女性话题作品，女性角色的设置成为一种顺从消费观念的裂缝而悬浮的可指，使人物角色失去普遍意义或象征性。有些著作一边注重女人的“顽强”“单独”，一边又大肆渲染人物角色的美貌功效，及在异性朋友眼前充分发挥独特的魅力进攻。

回过头看此片，大家更能体会其宝贵的地方。《爱情神话》和《好东西》一样，都有一段非常出彩的“餐桌戏”。在前面一种中，三个女人用“剩饭剩菜”“吃大锅饭”等暗喻吐槽与白老师之间的关系，错乱经把白老师放置冲动目标，却丝毫没有用女性气质进攻“争风吃醋”的意味；在后面中，是小龙跟前夫在餐桌上进行滑稽的“雄竞”。当她们随口说出一个又一个学术名词时，其实就已经形成了印象最深的隐喻——这些每时每刻在创作怎样“关注女士”得人，就跟这些一心获得流量流量的影视作品一样，只是将女士作为赢利的目标和专用工具。

而当下女性题材影视作品的另一大错误观念，就是把女人和男人对立起来，或者人为的来制定一种开战。实际上，不仅仅是女士，男士也是现代商业时代中级别、拜金主义、炫耀性消费受害者。

虽然《好东西》中王铁梅的前夫有虚伪一面——他对于王铁梅声称要结扎手术，结果却是停留在“口头上资询”；王铁梅和闺女为搬新家忙得焦头烂额，他却在可以以后才珊珊来迟，但是他何尝不是一种所说“结构性矛盾”受害者？他不满足于在家里做“煮夫”，希望通过工作表现自己，依然在跳出来家中、婚姻生活后一事无成，遭人诟病。归根结底，与女性一样，男士一样非常容易被被困社会性的成见里。

因此导演对外开放、包容的写作心态毫无疑问值得我们爱惜。不管男性还是女性，追求的目标人生目标其实都是真我“性命随意”。如同影片中的小枝虽然是一个“颜狗”，导演却并没有盲目跟风追随一些“大女主剧”的风潮，并对倍加抨击，反倒充分肯定她英勇和活力。也许如同邵艺辉所说，人和人之间就应当共同构筑更和谐有爱的相处之道，“如果可以换为更宽容更友好的沟通方式，也会使气氛越来越更加融洽”。

《好东西》的局面一点也不“小”

虽然《好东西》和《爱情神话》为导演积攒了不错的口碑，但仍然有的问题没法被忽略。其中最重要的就是，影片的布局是不是“过小”？是不是仅仅“小情调”的又一次自嗨？

时下，经典影视剧的表达方式正变得越来越“反历史时间”，观众也更加关注内心感受并非“元叙事”，在这样的大环境下，心态似乎成了大家认知社会与他人交流主要内容，从而大家也就不难理解“在精神上”为何变成时期核心关键词之一。

但如果缺少思索深度、细致入微的叙述，所说“在精神上”也可能沦落为抽象化的情绪发泄，例如“爽剧”；或者成为浅薄的个人体验，例如矫揉造作、怨天尤人。换句话说，如果单情绪不好，大家其实很难把自我和他人、本人和群体连接在一起。

解决这个问题的重要，取决于根据细致入微的个人描述构建起牢靠、饱满的意义感。《好东西》里最引人注目的一段蒙太奇手法，就是作为魔声录音师的小枝给王铁梅的闺女王茉莉播放视频不同的声音精彩片段。她猜“狂风暴雨”，实际上是母亲煎蛋的声响；她猜“荒漠”，实际上是母亲刷鞋的声响；她猜“沙尘暴”，实际上是母亲晒衣服的声响；她猜“挖机”，实际上是母亲整理房间的声响……

一部文艺创作，能不能让观众们真真正正倾听、留意、了解这些很有可能在日常生活中被遗弃、忽视的声响，体会到那个一个又一个迷人的个人小故事，就决定了它能否让个人与大众高效地联接。

为此来讲，《好东西》的局面其实一点也不“小”。从《爱情神话》到《好东西》，全部角色的肉欲投影并不是偏向未知便是空无下落，这自然也是一种暗喻——与其说是导演一直在讲述男女情感的移位，不如说是她敏锐地观察到了当代人在内心世界中没有凭依无助情况。我们甚至可以期待，邵艺辉在接下来的探寻，也许能为困在炫耀性消费和热搜话题中的影片开辟一条新的方向。

自然，假如说《好东西》也有什么遗憾得话，那便是它跟《爱情神话》一样，在电影的后半段把叙述核心彻底落到了